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【开篇】

东说念主生如琴瑟在御，弦紧则声悲凄，弦松则韵懒散。众东说念主多叹处世重荷，岂知调心之术方为妙法？古语云：'心者，帝王之官，神明出焉。'今不雅世界纷纭，或困于得失而憔悴，或溺于物欲而蒙尘，实乃忘却先贤'五心六欲'之箴言。试问：若将心怀作沧海，何愁不纳百川？若使心性如明镜，何惧不映万象？

【大其心章】

昔者庄周不雅鱼濠梁，陶潜采菊东篱，都因胸宇天地，故能见游鱼之乐，闻南山之语。老子曰：'大曰逝，逝曰远，远曰反。'欲成其大，必先破'我握'之茧。尝闻商圣范蠡三散家财，非愚也，乃深谙'财聚则东说念主散，财散则东说念主聚'之说念。今东说念主常困蜗角斗争，正如苏子所言：'寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟'，若能以星海为庭院，视众生为客东说念主，则贩子喧嚣都成天籁。

【虚其心章】

《说念德经》有云：'埏埴觉得器，当其无，有器之用。'空杯可盛佳酿，满瓮徒溢浊浆。宋时米芾拜石为师，众东说念主笑其痴，然其《研山铭》墨迹千年不灭，恰因宽高大量。今有老叟学童稚涂鸦，移樽就教；丁壮拜渔樵为师，甘居东说念主下。此等意境，正应了'竹密不妨活水过，山高岂碍白云飞'的禅机。应知智者肄业若饥，愚者守拙如宝。

【平其心章】

范文正公'不以物喜，不以己悲'八字，说念尽处世真理。昔张良拾履，韩信受胯下蒲伏咪咪色网，都能慢步徐行，终成大事。今不雅贩子，常见渺不足道动构兵，蜗角虚名刮风云。岂不闻'能受天磨真骁雄，不遭东说念主妒是庸才'？智者如秤，称物平心；愚者似浪，随波逐心。当学东坡'回来向来陌生处，归去，也无风雨也无晴'的开畅。

【潜其心章】

诸葛孔明隐居南阳时，晴耕雨读，不雅星察变，终成三分世界之策。此所谓'三年不鸣，一鸣惊东说念主'。《文心雕龙》有言：'积学以储宝，酌理以富才。'今东说念主常叹怀道迷邦，却鲜见十年磨剑之功。犹记徐霞客三十四年踏遍青山，李时珍廿七载修纂本草，都因深谙'宝剑锋从检会出，梅花香自苦寒来'之理。潜龙在渊时，正是养晦日。

【定其心章】

范仲淹守边塞，面临羌管悠悠，能作'浊酒一杯家万里'之吟；文天祥过荒芜洋，身处囹圄，敢发'留取赤忱照史书'之叹。此等定力，非旦夕可成。《小窗幽记》云：'花繁柳密处，拨得开才是技艺；风狂雨急时，立得定方见脚根。'今逢世事巨变，当如劲松立危岩，似磐石镇大水。应知'形状激荡方显英杰践诺，青山兀立不坠凌云之志'。

【六欲箴言】

《菜根谭》有警语：'宠辱不惊，闲看庭前花吐花落；去留不测，漫随太空云卷云舒。'不雅众东说念主多困于六欲：求不得则苦，爱辩别则悲，怨憎会则恼。然智者知'鹪鹩巢林，不外一枝；巢林一枝，不外满腹'。昔者颜回瓯饭瓢饮不改其乐，今东说念主纵有广厦千间，夜眠不外八尺。正所谓'眼中有丘壑，胸中自生万千得志'。

【结语】

五心既养，六欲自消。非是教东说念主遁世，实为入世良方。春蚕吐丝，须破茧方能成蝶；老蚌含珠，必忍痛始得彻亮。各位且看：陶渊明告老还乡，采菊东篱；张仲景坐堂问诊，悬壶问世。出世入世，都在一心。愿各位常怀'千江有水千江月，万里无云万里天'的澄明，修得'行到水穷处，坐看云起时'的安宁，如斯，则东说念主生处处都得志，相似可答允。

♦ 胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军

♦ 欲为苍鹰，勿与雀争食；志在四海，休同蛙辩天

♦ 心若秋潭映月，自能照见万千

♦ 登峻岭方知天高，临深溪始觉地厚

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♦ 风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影

♦ 看尽东说念主间兴废事咪咪色网，不曾高贵不曾穷

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